提香在1523年完成了巴克斯和阿里阿德涅的创作后,又画了安得里亚人,同样是受菲罗斯特拉斯(Philostratus)的启发(想象I,25)。场景设置在安德罗斯岛上,一个酒神巴克斯非常喜欢的地方,一条小溪流着酒。诸神、男人和孩子们团结在一起庆祝葡萄酒的效果,用菲洛斯特拉斯的话来说,葡萄酒的消费使男人富有、有统治力、对朋友慷慨、英俊、身高四肘。前景中的乐谱与这一概念有关:佳能《Chi boyt et ne reboyt il ne seet que boyre soit》(喝酒和不再喝酒都不知道喝酒是什么)是由阿德里安·威勒特(约1480-1567年)创作的,他是费拉雷斯宫廷的佛兰芒音乐家。这部佳能的加入,是每调式佳能的先例,也是试图再现古希腊音乐的尝试,揭示了费拉拉的当代音乐理论与提香的半音创新之间的深刻类比,提香的音乐知识也被记录在案。
与维纳斯崇拜(第419页)相比,提香对其文学来源的依赖要小得多。艺术家更感兴趣的是一般意义上的叙述,而不是文字上的叙述,并允许自己有一定的自由。最主要的一点是不包括巴克斯和他的追随者,我们必须想象他们在即将离开的船上,帕诺夫斯基认为他们的缺席是合理的,因为上帝在巴克斯和阿里阿德涅中出现了。同样地,从文中提到的儿童数量减少到只有一个,可能是对他们在崇拜维纳斯中数量丰富的反应。同样,提香也允许自己参考其他主题,如《人类三个时代》(帕诺夫斯基、詹蒂利、戈芬),并包括菲罗斯特拉斯没有提到但适合酒神背景的人物,如睡在右下角的仙女或撒尿的男孩(笑的表现),还有一些人穿着现代服装。这些艺术自由使得一些人物很难辨认,尤其是躺在背景中精疲力竭的老人,可能是河神的化身,正如菲洛斯特拉特斯所描述的那样:河流被巨大的骚动抓住,躺在树枝床上。构图中最具吸引力的人物是位于右角的仙女,这是一个美丽的女性裸体,其中提香结合了脆弱性、性感和对观众性的暗示。虽然这个人像不能确定是阿里阿德涅,她被遗弃在纳克索斯而不是安卓斯,但她的姿势,除了它的正式来源,让人想起想象中的另一段(1,15:)看看阿里阿德涅,观察她如何睡觉:从腰部向上裸体,她的脖子向后倾斜,露出她光滑的脖子,她的右腋下完全显露,而另一只手则藏在束腰外衣下。
提香转向古典和现代的来源。因此,中间躺着的男性形象源自米开朗基罗的卡斯蒂纳之战,而右下角壮丽的女性裸体形象则唤起了当时梵蒂冈被称为克利奥帕特拉的阿里阿德涅,更可能的是,一座罗马石棺,被15世纪的意大利北部艺术家所熟知并复制。其他人物也以古典雕像为原型。身着白色服装的女祭司回忆起格里马尼收藏中的一个古董躯干(这在X光照片中更为明显,其中颈部的角度相同),而前景中穿着现代服装的女性可能来自1548年进入法尔内塞收藏的葬礼浮雕。撒尿男孩也是古典陵墓上常见的图案。最后,在左边倒酒的裸体男性形象似乎是波斯或受伤的高卢的翻版,这是1514-1515年在罗马发现的希腊雕塑,提香可能通过一幅画知道。他已经在《基督洗礼》(罗马,Pinacoteca Capitoline)中为他的圣约翰施洗者使用了这个数字。然而,这些数字的新鲜度表明了生命研究的应用。1522年4月14日,阿方索·德埃斯特在威尼斯的经纪人告诉他的主人,提香不想离开城市来到费拉拉,因为他有妓女和男人,可以用他们做裸体模特。虽然这一日期与巴克斯和阿里阿德涅的创作时间一致,但认为这位艺术家稍后会继续进行这种实践似乎是合乎逻辑的。 |